Ю. Ю. Сенчуков

Связи основателя айкидо профессора Морихеи Уэсибы с домом Такэда были гораздо более кратковременны и сомнительны, чем у Чхве Йонг-соля, но это никому сегодня не мешает называть созданное им айкидо прямым наследником традиции Дайто-рю.

Действительно, он был допущен в додзё Такэда и брал у патриарха уроки. Но никогда не оставался в додзё дольше, чем на пару дней, проучившись у него с 1911 по 1916 год всего лишь несколько месяцев - а по некоторым высказываниям самого Уэсибы только около сотни полных часов.

В молодости Уэсиба вовсе не походил на того "святого старца", в образе которого его знает весь мир. Он был сильным и амбициозным молодым бойцом - при росте 157 см он весил 75 кг, и я полагаю, это был не жир. Придя к Такэде, он уже изучал технику трех школ дзю-дзюцу, и вовсе не собирался следовать только традиции Дайто-рю.

Тем не менее в 1916 году мастер выдал ему письменное разрешение на преподавание приемов Дайто-рю Айки-дзюцу, "при условии, что он будет брать в ученики только хороших людей и передавать Учителю вступительные взносы в размере 3 иены с каждого человека". Патриарх надеялся, что, постоянно общаясь с новоиспеченным сэнсэем, действительно обладавшим большим талантом, умом, упорством и прекрасной физической подготовкой, сможет в итоге привести ситуацию в соответствие с канонами и завершить обучение заочно. Уэсиба же уверял, что, преподавая "дзю-дзюцу с элементами айки", он поможет поддержать закрытую клановую систему, куда нельзя было набирать учеников напрямую.

В 1922 году Уэсиба Морихеи был аттестован мастером Такэдой на звание "Кёдзю Дайри", что соответствовало знанию основной технической базы школы Дайто-рю: 118 базовых приемов, 80 техник Айки-Дзюцу Окуги, 66 - Хидэн Окуги и 84 - Госин-Ё-но-Тэ. Честолюбивому "заочнику", приезжавшему довольно редко, столь высокое звание было присвоено в некотором роде "на вырост", авансом, однако вскоре после этой аттестации он и вовсе перестал посещать учителя. Таким образом, обучение основателя айкидо каноническому айки-дзюцу так и не было завершено.

В 1936 году Уэсиба Морихеи открыл в Токио собственную школу, назвав ее Айки-будо, и тем самым провозгласил себя патриархом новой системы. Такэда, таким образом, был просто поставлен перед фактом того, что его бывший ученик самовольно объявил свою систему происходящей напрямую от секретной айки-дзюцу, хотя техника Уэсибы, созданная на основе четырех разных систем фехтования и рукопашного боя, далеко не полностью соответствовала принципам "коренного" стиля. Теперь, конечно, ни о каком сотрудничестве, а тем более о завершении обучения уже не могло быть и речи.

Реклама же нового айкидо, равно как и пропаганда истории о прямой преемственности традиции, стали набирать обороты только после II мировой войны, то есть уже после смерти старого Такэды. Но сегодня все настолько привыкли к навязанному рекламой образу, что когда сын патриарха, Токимунэ, в 1985 году решился покончить с секретностью и с группой ассистентов провел демонстрацию техник Дайто-рю на Всемирном фестивале Айкидо, посвященном памяти профессора Уэсибы, мало кто придал большое значение его словам о том, что "из 118 базовых приемов Дайто-рю основатель айкидо знал лишь первые 40, причем многие важные разделы техник вовсе остались им не затронуты"…

Поэтому не стоит удивляться неприязни, проскальзывающей в высказываниях приверженцев айки-дзюцу и хапкидо о профессоре Уэсибе.

Сам же создатель хапкидо Чхве Йонг-соль хорошо знал Уэсибу Морихеи, с которым, будучи еще мальчишкой, не раз играл в шахматы, когда тот навещал дом мастера Сокаку, и называл его одним из своих друзей